بدأ معرض الكتاب في أبوظبي بيوم الثلاثاء بتاريخ 17 مارس 2009
بعد غداً تقريباً سيكون اليوم الأول لمعرض الكتاب في دورته الــ 19
بحثت عن معلومات تخص المعرض عبر الأنترنت
لكن لا أخبار كثيره عنه حتى أن بعض المواقع ذكرت بأن يوم انطلاقه المعرض ستكون في يوم 16 / 3/ 2009
وتمكنت من الحصول على الرقم الذي يمكن من خلاله أن نستفسر عن المعرض اتصلت لكن الموظفه هناك أكدت لي معلومتي السابقه بأن المعرض سيكون في يوم 17 أي يوم الثلاثاء وسيكون اليوم الأول للأفتتاح أي اليوم الرسمي …
قررت أن أحضر المعرض تقريباً ثلاثه أيام على غير عادتي التي تكتفي بيوم واحد فقط
لكن ليس من أجل أقتناء الكتب أو ربما أترك هذا الخيار للمغريات …
لكن
حابه أشارك فقط في الفعاليات المصاحبه له
سأكتب هنا تقريري ان شاء الله ….
و
مريد البرغوثي شاعرفلسطيني ولد في 8 تموز 1944 في قرية دير غسانة قرب رام الله في الضفة الغربيه تلقى تعليمه في مدرسة رام الله الثانوية، وسافر إلى مصر العام 1963 حيث التحق بجامعة القاهرة وتخرج في قسم اللغة الإنجليزية وآدابها العام 1967 وهو العام الذي احتلت فيه إسرائيل الضفة الغربية ومنعت الفلسطينيين الذين تصادف وجودهم خارج البلاد من العودة إليها
ولم يتمكن من العودة إلى مدينته رام الله إلا بعد ذلك بثلاثين عاماً من التنقل بين المنافي العربية والأوروبية
وهي التجربة التي صاغها في سيرته الروائية
في رأيت رام الله كتب مريد البرغوثي عن قصته … سيره هي … هكذا قرأت الروايه تجسيداًلواقع عاشه مريد … قصةالمزيد
ريم بنا صوت حلق بي عاليا
قليله جداً هي الأصوات التي تفعل
التي أتمدد حين سماعها على تلك الأريكه الصغيره التي تتوسط ( الصاله )
وأديرها عبر جهاز التسجيل
لتخرج
تخرج منه
تحلق بي عاليا
تأخذ بيدي
تسحبني ألى الأفق
ألى المدى
ألى السماء
ريم بنا أحدى تلك الأصوات
سأحكي لكم ربما قليلاً عن ذاك الصوت الجليلي الجميل
ريم بنا فنانه وملحن فلسطينيه ملتزمه .. من مواليد الناصره في الجليل . أحبت الموسيقى والغناء منذ صغرها حيث كانت تشارك في مهرجانات يوم
الأرض الخالد والأحتفالات الوطنيه وفي المناسبات السياسيه الأخرى وأيضاً في الأحتفالات المدرسيه وقد بدأت حياتها الفنيه وهي في العاشره من عمرها … درست ريم بنا الموسيقى والغناء ف المعهد العالي للموسيقى في موسكو ( الأتحاد السوفيتي ) وتخصصت في المزيد

أيها المارون بين الكلمات العابرة
احملوا أسماءكم وانصرفوا
واسحبوا ساعاتكم من وقتنا ،و انصرفوا
وخذوا ما شئتم من زرقة البحر و رمل الذاكرة
و خذوا ما شئتم من صور، كي تعرفوا
انكم لن تعرفوا
كيف يبني حجر من أرضنا سقف السماء
أيها المارون بين الكلمات العابرة
منكم السيف - ومنا دمنا
منكم الفولاذ والنار- ومنا لحمنا
منكم دبابة أخرى- ومنا حجر
منكم قنبلة الغاز - ومنا المطر
وعلينا ما عليكم من سماء وهواء
فخذوا حصتكم من دمنا وانصرفوا
وادخلوا حفل عشاء راقص .. و انصرفوا
وعلينا ، نحن ، أن نحرس ورد الشهداء
و علينا ، نحن، أن نحيا كما نحن نشاء
أيها المارون بين الكلمات العابرة
كالغبار المر مروا أينما شئتم ولكن
لا تمروا بيننا كالحشرات الطائرة
خلنا في أرضنا ما نعمل
و لنا قمح نربيه و نسقيه ندى أجسادنا
و لنا ما ليس يرضيكم هنا
حجر.. أو خجل
فخذوا الماضي ، إذا شئتم إلى سوق التحف
و أعيدوا الهيكل العظمي للهدهد ، إن شئتم
على صحن خزف
لناما ل
غزه أيتها الجميه
غزه أيتها الجميله
كم كنتي جميله
جباره
صابره
أنتي وشعبكي الأبي
شكراً يا شعب علمنا الكثير
معنى الصبر والجلد والصمووووود
شكرا يا أبطال غزه شكرا بحجم السماء
………
صمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــت
على روح الشهداء
ويداً حانيه نمررها من البعيد على جراح الجرحى …..
يا ساده فقط اريد ان افهم الايحق لي ذلك … ؟
أعتقد بأنه كذلك
لا آفهم بالسياسه لا أعي ( خربطانها ) الذي يجعل الجمله التي تعلمتها منذ زمن
كنت في المراحل الآولى الآولى من دراستي
حيث كنت اقف كل صباح منتصبه القامه اردد خلف الاف الطلاب كل يوم كل صباح
( وطننا …. من المحيط الى الخليج ….. أملنا أمه عربيه واحده ))
ذاك الصراخ الذي رددناه عالياً ثم يسقطه أرضا
او ليست فلسطين ضمن ذاك النطاق الذي زرع داخلي وأنا طفله صغيره حتى اليوم بأنه ( من المحيط ألى الخليج )) ياساده ….
لا أفهم الآستراتيجيات السياسيه ولا أقرآ عواميدها الصباحيه أو المسائيه أو الأسبوعيه
لكن أفهم بآن بكتاب الأجتماعيات والتربيه الوطنيه كنا نتعلم جمله ( تتفق الدول العربيه بـــ المصلحه المشتركه والهويه الواحده واللغه الواحده والمصير الواحد ))
او ليست فلسطين تتحدث باللغه العربيه ؟؟
اوليس المصير الواحد والمشترك يحتم ولو القليل القليل ….. ألا يجب أن يُبدد ذاك الصمت المدقع الذي يفتت ذرات ذاك العلم الذي أستقيناه ونحن لا نرتفع إلا سنتيمترات قليله عن الأرض التي يــــدك تحتها الأن مئــــات الأطفال من الفلسطيني في غزه
يا ساده يا كرام لا أفهم بالحدود والمصالح الأسترانيجيه والسياسيه التي تكتم أفواه البعض حتى من أبسط ردات الفعل الأنسانيه كأن يشجبوا أو ينددوا أو حتي يغضبوا وأن يخرجوا علينا علي شاشات التلفزه وهم يرسمون إبتسامه عريضه علي وجوههم ….
قليلاً من الأنسانيه والأحترام أو الحزن علي شهداء لهم حق الحياه علي الأقل ……..
فيا ساده يا كرام لا أفهم بالسياسه ليفهمني احدهم فليتكرم البعض ويفعل
ليفهمني ما معني أن أقرأ تدوينات من بعض الساده المجاورين لتلك المذبحه والمجزره التي تبيد شعب غزه وتصف ذاك الأمر بسلبيه حقيره بأنهم يستحقون لأنهم من آختاروا وفي صفحات أخري ينددون بالحكم الوراثي لبلادهم …..
ماذا ؟ أوليس ذاك تناقض يشعرنا نحن علي الأقل نحن من يقرأون …. بالأشمئزاز ؟؟
ياساده يا كرام يامن يفهم بالسياسه أرجو من سيادتكم التكرم وشرح لي .. مامعني الموت بالمجان الذي